Pensamiento filosófico en el Renacimiento y la Edad Media

La Edad Media es un periodo histórico de la civilización occidental que abarca, aproximadamente, los siglos V al XV. La filosofía desarrollada en ese periodo es vasta y fue influenciada por la filosofía desarrollada en el Este de Grecia, la judía y el islam.

En general, los filósofos medievales comparten ciertas visiones del mundo:

Metafísica – en un nivel muy general, la realidad puede dividirse en accidentes y sustancias.

Sustancias – las sustancias corpóreas (y algunas incorpóreas) están constituidas de materia y forma. La materia, en sí, carece de estructura, es el sustrato de la forma.

La materia y la forma eran considerados principios fundamentales y explicaban todo.

Los filósofos medievales prestaban poca atención a aquello que los filósofos actuales denominan como las preguntas centrales de la epistemología.

Los filósofos del medievo basaban fuertemente la ética en el marco teórico de la ética griega y la modificaron para que encajara con el cristianismo. Se enfocaban en las virtudes como método de evaluación moral. Y la meta final de los seres humanos es la felicidad, la perfección la cual significaba una unión supernatural con Dios después de la vida.

 Prestaban especial atención a la unión entre la fe y la razón y aplicaban conceptos de la filosofía griega al cristianismo. También estaban en búsqueda de la verdad divina.

Se pensaba en las enfermedades como un castigo divino.

Se puede decir que la filosofía medieval es una combinación entre la filosofía pagana clásica, principalmente griega con un tanto de su versión romana, un poco de la judía y de la islámica.

Es difícil determinar sus límites cronológicos, algunos los establecen a partir de San Agustín e incluyen algunos filósofos cristianos del segundo y tercer siglo.

Dada esta mezcla, era difícil para los cristianos de esos primeros siglos acomodar su visión religiosa a la tradición filosófica con la que se contaba en esos tiempos. Por ejemplo, el Platonismo era atractivo para ellos, esto porque en dicha doctrina había un interés importante respecto al desarrollo moral del alma. Esta tradición veía como meta final del ser humano una reunión con Dios cara a cara, una unión de ambos. Lo cual era sencillo de interpretar como un encuentro con Dios, cara a cara como menciona San Pablo. En el platonismo se establecía que el alma podía existir de manera independiente al cuerpo después de la muerte, esto, claramente era atractivo para los cristianos, quienes creían en la vida después de la muerte.

Sin embargo existían otras ideas en el Platonismo que no encajaban con la ideología cristiana. Por ejemplo, en cuestiones de la resurrección, para los platónicos tenía sentido la reencarnación pero para los cristianos la resurrección es algo a lo cual aspiran y esperan llegar, es algo bueno. Esto sería incomprensible para los platónicos ya que en su visión, lo mejor para el alma es no estar en el cuerpo, siendo que para ellos “el cuerpo es la prisión del alma”. Estos son algunos de los planteamientos que resultaban difíciles de yuxtaponer para los filósofos de esta época.

Por otro lado, a pesar de la importancia de los textos de la filosofía Griega muchos de ellos se perdieron porque muy pocos eran capaces de leerla.

Durante esta época aparece la patrística, que es el estudio del cristianismo de los primeros siglos, dicha palabra proviene de ‘patres’ haciendo referencia a los padres de la iglesia, usando el término para referirse a ‘maestros’.

San Agustín es uno de los filósofos más importantes de la edad media y uno de los más influyentes de todos los tiempos. Utilizó elementos neoplatónicos como apoyo para la ortodoxia cristiana. Su clave era “Credo ut intellegiam” (creo en el orden que puedo entender).

San Agustín de Hipona - Biografía, frases y todas sus obras
San Agustín. Imagen recuperada de: agustinosrecolectos.com

Agustín pensaba que es posible utilizar las facultades humanas de manera efectiva para alcanzar un conocimiento sustancial del mundo.

Una de sus aportaciones más relevantes fue el énfasis en la realidad humana; el hombre es pecador por naturaleza. El mal era una ausencia de Dios. El hombre tiene la libertad de decidir cómo actuar.

Boethius fue otro gran pensador y traductor que aportó la traducción de algunos escritos de Aristóteles y se enfocó en problemas metafísicos.

Después comenzó la etapa carolignia, donde se crea una nueva concepción de la relación entre Estado e Iglesia.

Santo Tomás de Aquino fue otro filósofo relevante. Él pensaba que existían diferentes tipos de alamas.

Biografia de Santo Tomás de Aquino
Santo Tomas de Aquino. imagen recuperada de biografíasyvidas.com

Su doctrina afirma que el hombre es una síntesis del alma y el cuerpo.

El alma intelectiva y el cuerpo orgánico se unen en el hombre como materia y forman la sustancia del mismo.

El Renacimiento

El Renacimiento es el periodo que se extiende desde la mitad del siglo XIV hasta el inicio del siglo XVII. Durante esta etapa hubo una intensa actividad filosófica y artística.

Este periodo puede ser visto como un puente entre la filosofía medieval y el comienzo de la filosofía moderna durante la era de la razón.

Los filósofos más notables de esta etapa son: Sir Thomas More, Francis Bacon, Desiderius Erasmus y Niccolo Machiavelli.

Durante el renacimiento se valora y retoma la antigüedad clásica, consideran los conocimientos de esa etapa como una fuente de inspiración para reparar el daño ocasionado desde la caída del imperio romano.

Este movimiento también representa el movimiento de la Cristiandad y la Escolástica hacia el Humanismo.

Se plantearon nuevos esquemas políticos y sociales, dejando atrás la economía agrícola y el mundo feudal. Así mismo hay avances en la arquitectura e ingeniería. Surge la perspectiva en la pintura y hay una mayor exploración del mundo.

El hombre se considera el centro de todo (antropocentrismo).

Desarrollo del humanismo.

El humanismo se caracteriza por el retorno a la sabiduría clásica. Los humanistas valoran el hombre desde una perspectiva no divina, o sea, ser humano es visto como un ser histórico y natural.

Humanismo - Concepto, origen, tipos y características
Humanismo. Imagen recuperada de: concepto.de

Se tiene la creencia de que Dios había proporcionado a la humanidad una única y unificada verdad y  que los filósofos de la antigüedad habían preservado. La filosofía renacentista se interesa por el estudio de conocimiento creado en la antigua Grecia y el pensamiento romano. Se renueva el estudio del Estoicismo, Platonismo, escepticismo y Epicurianismo.

Naturalismo

 El naturalismo se asocia al Renacimiento. Se destacan aspectos naturales del hombre. Basados en ideas de Aristóteles, se separa el universo de Dios y se exalta a la naturaleza.

Por otro lado, aquellos que regresan a las enseñanzas de Platón, buscan una exaltación del hombre, su libertad y una religiosidad natural.

Kepler, Galileo, Copérnico y Bacon son figuras muy relevantes en la ciencia.

Conclusión

Es difícil determinar con exactitud la duración de la Edad Media y el inicio del Renacimiento, sin embargo la transición del pensamiento entre estas dos épocas es posible verlo.

Durante la Edad Media la religión era muy importante para la vida de los hombres y su desarrollo. Se retoman ideas filosóficas griegas, romanas e incluso del Islam. Los filósofos intentaban yuxtaponer algunas ideas de los antiguos para que concordaran con sus ideas religiosas.

De los principales filósofos de inicios del medievo es San Agustín, quien no se consideraba a sí mismo un filósofo como tal pero si era amante del conocimiento. Otros pensadores relevantes de la época fueron Santo Tomás de Aquino y Boethius.

Durante el Renacimiento muchos cambios sociales, artísticos y tecnológicos de sucinta lo cual, evidentemente, afecta el pensamiento e ideologías.  Esta época está marcada por el antropocentrismo y humanismo. El hombre toma importancia y se deja un poco de lado la religión.

Bibliografía

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Kemerling, G. (s. f.). Medieval Philosophy. Medieval Philosophy. Recuperado 22 de noviembre de 2020, de http://www.philosophypages.com/hy/3b.htm

Visual, N. (2019, 28 diciembre). Filosofía medieval: resumen y filósofos principales. Nucleo Visual  https://nucleovisual.com/filosofia-medieval-resumen-y-filosofos-principales/

Renaissance – By Historical Period – The Basics of Philosophy. (s. f.). The Basics of Philosophy. Recuperado 22 de noviembre de 2020, de https://www.philosophybasics.com/historical_renaissance.html

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Casini, L. (s. f.). Renaissance Philosophy | Internet Encyclopedia of Philosophy. The Internet Encyclopedia of Philosophy. Recuperado 22 de noviembre de 2020, de https://iep.utm.edu/renaissa/

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Hacer arquitectura sustentable desde dentro

Más del 50% de las emisiones de CO2 están relacionadas con la producción de la arquitectura y construcción. Lo cual exige una llamada de atención y un cambio desde dentro para modificar el panorama.

La arquitectura es una disciplina compleja, es afectada por cuestiones económicas, sociales, políticas y ambientales. Si hablamos de una arquitectura sustentable ésta debería tocar todos y cada uno de los aspectos anteriores. Definitivamente una solución acertada no se limitaría a  incorporar ciertas tecnologías verdes. Una arquitectura sustentable tendría que ir más allá de lo obvio, de tendencias, modas y superficialidad. Más que agregar aditamentos o herramientas sería restar aquello innecesario.

Involucrar especialistas

Es costumbre que para proyectar una casa los usuarios decidan el diseño de la misma, sin consultar a un especialista del ramo. Lo cual, usualmente, resulta en un espacio mal diseñado. Es fundamental consultar con los expertos al momento de realizar el diseño de un espacio y ejecutarlo, ellos se han preparado por años para poder brindar las mejores y más adecuadas soluciones.

El diseño sustentable

En la arquitectura existe algo llamado “arquitectura endémica” que básicamente es la arquitectura del lugar. Se toma en cuenta el contexto: el clima, los materiales de la región y demás aspectos físicos. Con base en estos se generan diseños los cuales de manera pasiva climatizan el espacio, la relación del espacio interior con el exterior sigue una lógica.

Elección de materiales

Es muy importante seleccionar los materiales adecuados para cada caso en particular. Para esto hay que tomar en cuenta la región donde va a construirse el espacio desde cuestiones económicas hasta climáticas.

La elección de los materiales tiene un impacto relevante también en cuestiones de cambio climático. Por ejemplo, de acuerdo con Growing Buildings, el concreto es el material más utilizado en la construcción, éste está compuesto, entre otras cosas, de cemento, para fabricar una tonelada de dicho material se emite una tonelada de CO2. Por lo cual sería adecuado pensar en materiales alternativos.

Otro aspecto a considerar es de dónde se obtienen los materiales a utilizar, ya que el transporte de estos también es perjudicial para el medio ambiente. Entre más largas sean las distancias más emisiones de CO2 se generan.

Que la arquitectura sea sustentable es algo implícito en estos tiempos. La realidad que vivimos exige un modo de vida menos agresivo y más armonioso con el entorno natural y todos aquellos seres que lo habitan. Las soluciones deben ser pensadas desde diferentes ángulos, tomando en cuenta todos los factores relacionados con el ámbito construido y el habitar. La arquitectura sustentable no solo se trata de implementar tecnologías “verdes” sino crear algo que emerja de la tierra donde estará cimentada. Con materiales adecuados y sistemas pasivos de climatización. Sin olvidar la identidad y estética. Aquellos que estamos involucrados en el ámbito de la arquitectura debemos colaborar ente nosotros y ayudarnos de otras disciplinas para ofrecer una solución coherente con el contexto y situación.

Arquitectura degenerada

Siendo el ser humano un ente sin un hábitat natural, desprovisto de cobijo comenzó a valerse de elementos que encontraba en el paisaje para protegerse de la naturaleza.

Aquello que comenzó por mero instinto y que evolucionó gracias al conocimiento empírico es ahora toda una industria, carente, en muchas ocasiones, de sensibilidad y sobre todo del objetivo con el que nació: proteger al ser humano.

La arquitectura va más allá de lo físico. No solo procuran cobijo, también ha sido dotada con significados. El ser humano ha logrado crear para sí mismo un lugar en un espacio y tiempo determinados. Las arquitecturas que se han construido a través del tiempo son una narración sobre el ser humano y su paso en la tierra.

La arquitectura dotó de identidad al habitante y el habitante reflejó su identidad en la morada que servía como cobijo, punto de encuentro o espacio para el alma. La de antes, la del paisaje, aquella que se hacía empíricamente y con los materiales que se tenían a la mano mantenía un vínculo muy estrecho con la tierra que la sostenía.

Sin embargo Los humanos y su habitar han evolucionado desde entonces hasta llegar al presente marcado por la amenaza del futuro y la pérdida del habitar, no solo la nuestra sino también las de otras especies.

Actualmente nos encontramos con un entorno global, donde existen ciudades con edificios de escalas, anteriormente, inimaginables. Organismos independientes que no guardan relación entre su interior, exterior ni con el contexto urbano.

Habitamos espacios que ya no son arquitecturas sino algo más, compuesto por elementos arquitectónicos y tecnológicos. Tenemos construcciones que son réplicas de un modelo fijo que se determinó adecuado. Si la arquitectura es aquel espacio dotado de identidad y que crea un lugar en el espacio y tiempo ¿cómo le llamamos a aquello que ahora habitamos? ¿Qué es eso en lo que vivimos que sustituyó bosques, pastizales y otros entornos naturales? Si la construcción y concepción de un diseño arquitectónico exigen sensibilidad para ofrecer respuestas formales y metafísicas adecuadas ¿Cómo le llamaríamos a aquellos modelos egoístas infinitamente replicados en distintos contextos?

La nueva manera de rechazar

El conseguir clientes es de los factores fundamentales para que una empresa prospere y la comunicación juega un rol muy importante para conseguirlos.

Tratar con los clientes es algo que se aprende en el camino, a base de errores y aciertos, no es algo que usualmente enseñen en la academia, es más bien una habilidad empírica.

La forma de captar clientes, presentar propuestas y discutir proyectos no es la misma que hace diez años, la tecnología a modificado significativamente la manera de relacionarnos. Con un simple click se pueden adjuntar propuestas en un correo electrónico o presentarla en un concurso.

Apoyarnos en herramientas tecnológicas puede hacer que la comunicación sea más sencilla: llamar por teléfono, hacer uso de plataformas en línea de arquitectura para participar en concursos, conversar con el cliente por medio de whatsapp o skype, enviar nuestro cv o portafolio por correo, entre otros. A pesar que aparentemente la tecnología facilita la comunicación con el destinatario de nuestras propuestas pareciera que hay más silencio ahora que en otros tiempos.

Algunos prospectos y clientes optan por no contestar los mensajes como método para rechazar alguna propuesta. La etiqueta del mundo laboral ha cambiado; en vez de mandar un mensaje claro con una respuesta negativa la gente se abstienen de contestar.

Los arquitectos y diseñadores por naturaleza estamos acostumbrados a la crítica, sin embargo el rechazo sigue siendo difícil pero encuentro aún más dolorosa la indiferencia y el silencio. Ya que una crítica implica que el receptor del mensaje se tomó el tiempo de analizar la propuesta y rebatirla.  El recibir una crítica puede ayudar a visualizar aspectos anteriormente no considerados, la buena crítica puede ayudar a un proyecto a evolucionar. El rechazo claro y con todas sus letras puede ayudarnos a hacer mejores propuestas en futuras ocasiones. Por el contrario,  el silencio solo causa ansiedad y expectativa de una respuesta que en ocasiones no va a llegar.

Los metabolistas japoneses

La arquitectura, como disciplina se encuentra en constante evolución, muchos arquitectos, urbanistas, filósofos y demás pensadores han contribuido con manifiestos y propuestas sobre cómo debe ser la arquitectura y el habitar.

La disciplina se ha nutrido de sucesos sociales, formas de pensar, contextos, técnicas y soluciones propuestas en específicos momentos de la historia. Cada movimiento viene acompañado de cuestionamientos, investigación y propuestas.

Un suceso histórico que provocó una revolución trascendente en la arquitectura fue la segunda guerra mundial, después de ésta muchos países se encontraron con un panorama que exigía respuestas prácticas a la falta de vivienda y la destrucción de ciudades.

A causa de esto surgen varios movimientos como el Brutalismo y Estructuralismo en Europa, el Mid century en Estados Unidos, en el ámbito de diseño interior y mobiliario, y en Japón el Metabolismo.

Japón se encontraba, como otros países, con la difícil tarea de reconstruir ciudades y formular respuestas a las necesidades de habitabilidad.

éste grupo surge como un una propuesta filosófica, artística, urbana y arquitectónica.  Para ellos la sociedad humana es un proceso vital con un desarrollo continuo. El uso de un nombre con reminiscencias biológicas es debido a que consideran que tanto la tecnología como el diseño debe denotar la vitalidad humana. Y a través de sus propuestas intentaban activar un desarrollo como tal. Invitaban a profesionales de otras disciplinas como el arte, política, ingeniería y ciencia a colaborar en el proceso de diseño de ciudades.

En su manifiesto de 1959 presentado en el CIAM exponen la idea de una ciudad en constante crecimiento y cambio, ligando el término a principios vitales como el intercambio de energía entre el ambiente y los seres vivos.

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Foto: evolutionaryurbanism.com

El arquitecto Kenzo Tange fue uno de los impulsores y mayores expositores del movimiento. Junto con otros arquitectos como Kisho Kurokawa, Kiyonori  Kikutake y Fumihiko Maki.

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Foto: evolutionaryurbanism.com

Las ideas metabolistas saltaron de un plano conceptual a la construcción de varias edificaciones con esta filosofía no solo en Japón sino en otros países también como Tailandia y Macedonia, por mencionar algunos. La Nakagin Capsule Tower Building es uno de los edificios más emblemáticos del metabolismo. Se encuentra en Tokio y fue proyectado por Kisho Kurokawa. Es el primer ejemplo de construcción de cápsulas con fines prácticos y permanente. Se compone de 140 unidades que pueden ser utilizadas como oficina o espacio habitacional.

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Foto: moleskinearquitectonico

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Foto: solitaryfossil

Los metabolistas tuvieron una fuerte influencia en el diseño y el arte también. Un ejemplo de esto es la exhibición de 1966 “From space to Environment” y la expo de Osaka de 1970. Después de la Expo los metabolistas concentraron su atención en áfrica y Medio Este. Como fruto de esto se crearon varios proyectos sin embargo la cuarta guerra Árabe Israelita en 1973 frenó la inercia que se había generado.

Considero que parte del éxito del Metabolismo se debe a la apertura y diversidad del grupo. Ya que, como se comentó anteriormente no solo arquitectos estuvieron involucrados sino profesionales de otras ramas y expertos en otras artes. Participaron no solo japoneses sino personas de otros países e incluso mujeres, lo cual era inusual para la época y geografía.

La crisis, la inquietud y la colaboración fueron factores decisivos para el movimiento. Actualmente no vemos propuestas como lo fue el Metabolismo, la quietud nos lleva al abandono, usualmente, en la actualidad no se ven manifiestos como en otras épocas, pareciera que nos hemos quedado en un estado de calma e indiferencia. Pareciera que los sucesos actuales no excitan a la mente tanto como para inquietarla, incomodarla hasta el punto de la crisis ergo de la necesidad de crear algo.

Creo que existen mentes muy brillantes y herramientas muy útiles para sacudir a la rutina y crear respuestas para los múltiples retos que la humanidad enfrenta actualmente.

Referencias:

http://moleskinearquitectonico.blogspot.com/2011/09/kurokawa-nakagin-capsule-tower.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Nakagin_Capsule_Tower

https://www.mori.art.museum/english/contents/metabolism/about/index.html

https://en.wikipedia.org/wiki/Metabolism_(architecture)#Metabolism_in_context

https://www.arquine.com/empezar-de-cero-los-metabolistas-japoneses/

“Metabolism 1960”. Evolutionary Urbanism

https://evolutionaryurbanism.com/

https://commonedge.org/how-to-write-an-architectural-manifesto/

Diseño malo

En el ámbito del diseño existen dos adjetivos calificativos frecuentemente usados para describir una pieza o proceso de diseño “bueno” y “malo”.

Centrándonos en la idea del diseño como solucionador de un problema y como una herramienta o proceso para hacer una tarea más sencilla o cómoda los adjetivos “bueno” y “malo” recobran más sentido y funcionan como directrices para clasificar formas del diseño. Tomando en cuenta que en muchas ocasiones se crea diseño con el objetivo anteriormente descrito, es decir, que sea “bueno”, que cumpla con su función muchos objetos quedan fuera. Sin embargo el “diseño malo” no puede ser tan malo después de todo ya que puede servir como caso ejemplar a no seguir o como un recordatorio de lo importante que es tener el llamado “buen” diseño.

Sobre esto versa la práctica de Katerina Kamprani, arquitecta griega que en el 2011, cuando estudiaba diseño industrial comenzó “The Unconfrtable” proyecto cuyo objetivo es deconstruir el lenguaje invisible del diseño de los objetos del día a día y retorcer sus propiedades fundamentales de manera que sorprendan y hagan reír y que a su vez inviten a apreciar la complejidad y profundidad de las interacciones que tenemos con los objetos simples que están a nuestro alrededor.

A continuación se presentan unas imágenes de los productos que ha diseñado Kamprani.

Fuente: http://www.theuncomfortable.com

Este tipo de diseños son claramente inútiles sin embargo podrían seguir siendo estéticos y fueron creados específicamente para no servir pero ¿Qué hay de todo el mal diseño que nos rodea, Al cual nos hemos acostumbrado tanto que ya no podemos notar la incomodidad que genera?

Existe un sitio que recopila diseño malo y posibles soluciones para mejorarlo.  Los clasifican dependiendo sus fallas, las cuales van desde objetos que no funcionan como se espera que lo hicieran hasta señalamientos difíciles de ver o entender. En este sitio encontramos diseño inadecuadamente ejecutado como un objeto que no cumple su función, gráficos incongruentes y demás.

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http://www.baddesigns.com/fridge.html

Lamentablemente estamos rodeados de mal diseño sin embargo el llamado mal diseño puede ser una llamada a la acción para despertarnos del letargo y hacer propuestas que funcionen y que hayan sido fruto de un análisis sensible y crítico respecto a los objetos y otros elementos que como diseñadores necesitamos configurar para poder satisfacer las necesidades de aquellos que los usan. Los diseñadores deben recurrir, entre otras cosas, a la empatía, entender que es lo que hace falta y cómo podemos ayudar como diseñadores a mejorar o facilitar ciertas tareas cotidianas.

Fuentes:

www.baddesigns.com

https://www.thegreekfoundation.com/design/uncomfortable-katerina-kamprani

https://phase.com/magazine/what-is-the-role-of-a-designer/

https://www.theuncomfortable.com/portfolio/the-uncomfortable-broom-2/

Sobre los tibios

La complejidad de la existencia en ocasiones demanda tomar acciones tajantes. El orden social, a veces, exige a los individuos, en cuestiones de profesión, enfocarse en una disciplina en específico, trabajarla y llegar a cierto grado de perfeccionamiento. En materia de reputación y currículum vitae es premiado aquel cuya trayectoria está fuertemente marcada hacia una ruta clara y específica.

Sumado a la inexperiencia propia de la juventud, la presión de elegir algo que determinará varias cosas del resto de nuestra existencia, seleccionar una carrera se convierte en una tarea difícil, sobre todo para aquellos que no somos asiduos a los extremos y que no estamos seguros del camino a seguir.

Visto desde un panorama estricto, parecería ser que el “equivocarse” de vocación es una gran desventaja, ya que se ha perdido tiempo valioso desarrollando actividades para una carrera diferente de la que en realidad se busca seguir, trabajar y perfeccionar.

Incluso una vez elegida una disciplina se evalúa como la mejor opción el enfocarse en temas específicos dentro de esta.

Con este panorama en mente resulta apremiante elegir algo, no cometer errores y trabajar de inmediato en ello.

Aquellos con la cabeza en el aire y varias pasiones pueden verse como tibios, a algunos les da la impresión que falta compromiso y ambición de su parte.

Existen personas cuya filosofía es “nunca es tarde para empezar”, positivos, con muchos sueños, idealistas. Según su manera de ver las cosas el individuo podría equivocarse de rumbo una y otra vez hasta conseguir aquello que lo convence.

No creo que exista una respuesta correcta y un solo camino a seguir. Cada experiencia es distinta. Cada individuo percibe la vida de manera diferente. Lo que si debería existir es mayor información respecto a las opciones que tenemos y un mejor conocimiento de uno mismo. Y después de esto ser objetivos, aceptar lo que tenemos y lo que podemos modificar y elegir no solo por pasión sino también con un realismo honesto.

La importancia de las labores domésticas para la justicia social

La promesa latente de lograr igualdad entre hombres y mujeres es una esperanza que se ha llevado a la realidad hasta cierta extensión.

El diseño y la arquitectura son disciplinas que aún están mayormente dominadas por hombres, encuestas como la realizada en 2017 por The Architectural Review prueban que aún hay un camino largo por recorrer para lograr un salario justo para las mujeres y en general un mejor ambiente en la disciplina. 

Desde luego este problema tiene un origen multifactorial y es complicada su solución. Conocer la situación y hacer conciencia de los comportamientos que son aceptables e inaceptables es un buen comienzo.

La arquitectura y el diseño no son las únicas disciplinas con un panorama como tal para las mujeres. Se necesitan realizar análisis y crear propuestas integradoras en todas las áreas del conocimiento y la economía.

Una parte de la solución para la equidad de género fue propuesta el 15 de octubre por el IMF (International Monetary Fund): Una redistribución y reducción del trabajo no pagado. 

Parecería que la organización familiar es un asunto privado, manejado en la intimidad de la casa. Sin embargo, los quehaceres de la casa y el cuidar de los hijos o ancianos tienen un peso importante en la actividad económica a pesar de no ser contado como parte del PIB.

Las tareas domésticas representan el 80% de las horas invertidas en trabajo no pagado.

Mucho de este trabajo no pagado, debido a normas culturales, falta de infraestructura o políticas familiares han sido delegados a las mujeres. Esta distribución injusta de labores no pagadas se traduce en un freno en la fuerza laboral femenina, ya que las mujeres no pueden explotar el cien por ciento su potencial. Lo cual genera una pérdida para todos debido a que las mujeres se ven orilladas en ocasiones a aceptar trabajos más sencillos, debajo de sus capacidades, y trabajos de medio tiempo para lograr un balance entre su trabajo pagado y labores domésticas.

De acuerdo con el documento del IMF, la alta prevalencia de mujeres en trabajos de medio tiempo es una de las claves de la brecha salarial de género, reforzando la iniquidad y haciendo un circulo vicioso en la distribución del trabajo no pagado.

Reconocer la existencia de esta distribución inequitativa es la primera parte de la solución. En promedio las mujeres hacen mas de dos horas de trabajo no pagado por día que los hombres. En el caso de México existe una disparidad importante haciendo las mujeres 7.1 horas más diarias de trabajo no pagado que los hombres. 

Incluso en los hogares con doble ingreso las mujeres siguen realizando la mayor parte del trabajo doméstico.

Sin embargo las evidencias señalan que las economías más avanzadas han experimentado una reducción de la brecha de género en cuestión de horas de trabajo no pagado en años recientes.

El trabajo femenino no pagado está negativamente relacionado con la participación femenina de fuerza laboral. Leyes, restricciones sociales e institucionales restringen la habilidad de las mujeres de trabajar, manejar sus bienes o tener su propio negocio y se asocian con mayor cantidad de trabajo no pagado para ellas y menor cantidad de trabajo no pagado para los hombres.

Tener hijos y una pareja aumenta la cantidad de trabajo no pagado en mayor proporción para las mujeres que para los hombres y disminuye la cantidad de tiempo invertido en trabajo pagado. Las mujeres con pareja invierten 1.5 más horas en trabajos no pagados que las solteras 

Solo las mujeres con un nivel de educación alto sustituyen el trabajo no pagado con pagado hasta cierto punto. Mujeres con más educación que la secundaria reducen su trabajo no pagado media hora en comparación con aquellas que tienen menos que la educación secundaria.

Mayor fertilidad está asociado directamente con mayor cantidad de trabajo no pagado. Mujeres con hijos invierten 37 minutos más en trabajos o pagados que las mujeres sin hijos. Y esta cifra aumenta 12 minutos en promedio por hijo.

Las cifras arrojan que las mujeres hacen menos trabajo no pagado en las sociedades donde hay una equidad más fuerte en la gestión de activos. 

Las actitudes sociales y culturales respecto al rol de la mujer en la sociedad también puede influir en las decisiones de empleo. La decisión de hacer más trabajo no pagado puede ser considerado como preferencia aunque no sea algo voluntario.

Aparte de cifras en el documento  se incluyen políticas para hacer una redistribución del trabajo no pagado más justa.

Se propone que los gobiernos pueden ayudar a aliviar la carga de trabajo no pagado invirtiendo en infraestructura apropiada y servicios públicos. En particular en agua, electricidad, transporte, seguridad y saneamiento ya que pueden funcionar como “motores de liberación”. Al igual que la oferta de cuidado para niños y adultos mayores y permisos laborales para padres y madres.

Conclusión 

En muchas disciplinas aún existen injusticias y atropello de derechos humanos. Muchas veces estos están relacionados con cuestiones de género. Dicho problema tiene múltiples aristas y debe ser atacado desde diferentes frentes, uno de ellos es la distribución injusta de trabajo no pagado, la cual,  a pesar de haber disminuido en las últimas décadas aún es significativa. Incluso en los países más igualitarios do

nde las mujeres hacen como mínimo 20% más trabajo no pagado que los hombres. Siendo el trabajo no pagado mayormente labores del hogar. La carga de trabajo no pagado para las mujeres disminuye mientras el desarrollo del país aumenta.

Los gobiernos pueden ayudar a eliminar la desigualdad de trabajo no pagado al ofrecer servicios públicos como agua, electricidad, seguridad, cuidado de niños y adultos mayores. y en general invirtiendo en educación y salud.

Eliminar las barreras existentes para la fuerza laboral femenina reduce la cantidad de horas que las mujeres invierten en la producción de sus hogares y aumenta la participación en la producción del hogar del hombre. lo cual se traduce en disminuir la brecha salarial.

Fuentes:

https://www.imf.org/en/Publications/WP/Issues/2019/10/15/Reducing-and-Redistributing-Unpaid-Work-Stronger-Policies-to-Support-Gender-Equality-48688

https://www.architectural-review.com/essays/results-of-the-2016-women-in-architecture-survey-revealed/10003314.article

https://www.architectmagazine.com/practice/gender-equity-lacking-in-design-finds-the-architectural-reviews-2017-women-in-architecture-survey_o

Pago justo por diseño

En ocasiones es difícil percibir el valor que un profesional aporta cuando se trata de un servicio, de cierta manera impalpable o de algún ramo que no conocemos. Tal es el caso del diseño: de difícil lectura en ocasiones y poco explorado por los no diseñadores.

Al ser la estética un tema poco valorado en la educación elemental la población general puede crear nociones falsas respecto a esta, pueden llegar a creer saber de la materia por pura intuición sin detenerse a estudiarla.

El diseño no solo es un plano, un dibujo o seleccionar una paleta de materiales, implica estudio, investigación, experimentación, creatividad y sensibilidad para proponer una solución adecuada a una situación puntual.  

Existen personas que dedican gran parte de su vida a esta labor sin embargo es tan poco apreciado el rubro que en ocasiones el servicio se regala, se prostituye y se realiza sin considerar las repercusiones que esas decisiones individuales tiene en el gremio.

Por ejemplo, es éticamente incorrecto regalar el trabajo, es injusto para los colegas y para la misma persona que lo está haciendo ya que se perpetúa la idea de que el diseño no tiene un valor como tal y que existen otras disciplinas u objetos más directos con mayor importancia.

Al diseño como a cualquier otra práctica se le debe dar su lugar como disciplina y cambiar ciertas costumbres que se han generado desde adentro, tal es la lucha de egos, muy presente en el diseño, algunos profesionales de la materia están empecinados en darle importancia solo al aspecto que ellos estudian y realizan, demeritando otras facetas de la materia. Cuando en realidad deberíamos cooperar unos con otros y realizar soluciones integradas, que estén pensadas desde los diferentes ángulos del diseño e incluso de otras disciplinas que no hacen más que enriquecer el producto final.

Entre críticas y cultura

En el caso muy específico del diseño en México se respira un ambiente de duda, entre promocionar el arte y criticarlo existe una frontera un tanto desdibujada marcada por el miedo y el elitismo. La crítica llega a ser frívola y poco provechosa con una finalidad en sí misma.

Para buscar temas relacionados al arte y la cultura hay que hurgar entre periódicos y revistas, en el primero sobre todo, rara vez uno se encuentra con asiduos periodistas al arte, a la arquitectura o al diseño y la cultura en general, periodistas locales que se encarguen de las expresiones artísticas y arquitectónicas de la ciudad, como diría Lina Bo Bardi, la cultura está relegada a libros que poca gente lee.

Se habla de falta de cultura pero nadie hace nada para remediar el estado en el que se encuentra la población en general. Por un lado tenemos a los críticos, a los artistas e intelectuales que se quedan en su pequeño círculo discutiendo temas que quedan en el mundo de las ideas o que son creados para su autoconsumo.

Por otro lado están científicos e investigadores, que igualmente están encerrados en su propia atmósfera, alejados de populo y del arte. Ambos bandos pecando se soberbia y dejando de lado al populo, que lucha a cada día por sobrevivir, que se encuentra tan ocupado en día a día que no tiene tiempo para centrar su pensamiento en temas enigmáticos.

En pocas palabras, se critica y se estudia la vida desde un espacio cómodo pero no se toman medidas prácticas. En las escuelas no se enseña sobre la satisfacción espiritual, en ocasiones se llenan las mentes de los jóvenes de conocimiento poco práctico y tergiversado, como menciona Bo Bardi “las escuelas se han convertido en la antítesis de la vida”. Ella misma plantea preguntas sumamente interesantes: ¿Por qué no sustituimos la cultura abstracta, metafísica, cosmopolita por las diversas culturas capaces de resolver los problemas de los varios países que, reunidos, podrían formar el gran concierto de la cultura mundial? ¿Por qué el literato no ha sido aún sustituido por el nuevo humanista, con bases técnicas capaz de resolver y comprender los problemas humanos?

Sus preguntas tan interesantes como difíciles de llevar a cabo en un contexto real nos enseñan los primeros pasos para cambiar el panorama al que nos enfrentamos. No puede existir una mente crítica si hay ausencia de pensamiento. Dejemos de esperar panoramas ideales y actuemos con lo que se tiene. Educadores, periodistas, científicos, diseñadores y gobernadores tienen mucho que aportar en pro de una población con vivienda, alimento y educación.